1. L’explosion du mot « worldview » (vision du monde)

Google possède une application pratique appelée « Ngram Viewer » qui permet de comparer la fréquence d’utilisation de mots ou d’expressions sur une période donnée en explorant sa vaste bibliothèque en ligne.

Si vous entrez le mot « worldview » (vision du monde), vous découvrirez qu’il apparaît pour la première fois dans la littérature anglaise en 1805, mais qu’il est presque totalement absent jusqu’aux années 1960. En revanche, de 1980 jusqu’à aujourd’hui, son utilisation a explosé.

Si vous êtes comme moi, vous pouvez le constater dans votre expérience quotidienne. Il existe aujourd’hui une multitude de livres, de conférences, d’articles et de programmes d’étude sur la « vision du monde ». Dans les milieux évangéliques, on parle beaucoup de « vision biblique » ou « vision chrétienne » du monde.

Alors, que se passe-t-il ? Pourquoi cette augmentation spectaculaire de l’intérêt pour la vision du monde ?

En tant que président de la Disciple Nations Alliance, un ministère chrétien international de formation et de discipulat, nous avons fait de la restauration d’une vision biblique du monde le centre de notre mission. Nous faisons donc partie des raisons de cette explosion d’intérêt pour ce sujet.

Dans ce contexte, voici quelques réflexions sur les raisons de cet intérêt actuel.

2. Qu’est-ce qu’une vision du monde ?

Une définition très simple est donnée par Phillip Johnson dans la préface du livre magistral de Nancy Pearcey, Total Truth :

« Notre vision du monde est la fenêtre [mentale] à travers laquelle nous regardons le monde et décidons, souvent inconsciemment, ce qui est réel et important, ou irréel et sans importance. »

Dallas Willard écrit de manière similaire :

« La vision du monde… consiste dans les hypothèses les plus générales et les plus fondamentales sur ce qui est réel et ce qui est bon — y compris nos hypothèses sur qui nous sommes et ce que nous devrions faire. »

Ces « hypothèses générales et fondamentales » viennent à chacun de nous de la culture qui nous entoure. Nous les absorbons dès nos premiers jours, d’abord à travers notre famille, puis à travers nos enseignants, nos amis, et finalement à travers des figures influentes dans la culture plus large, telles qu’elles nous parviennent par les livres, les films, la télévision et d’autres formes de médias.

En tant qu’êtres sociaux, nous sommes profondément façonnés par la culture qui nous entoure. Chacun de nous possède une vision du monde. Personne ne peut « s’en exclure ».

Dallas Willard poursuit en expliquant que nos visions du monde :

« se situent en dehors de notre conscience… enracinées dans notre corps et dans notre environnement social, y compris notre histoire, notre langue et notre culture. Elles rayonnent dans toute notre vie comme des hypothèses de fond, dans des pensées trop profondes pour être exprimées par des mots. »

Phillip Johnson est du même avis :

« Notre vision du monde gouverne notre pensée même lorsque — ou surtout lorsque — nous n’en sommes pas conscients. »

Le mot « gouverne » est très important ici, et il explique pourquoi les visions du monde sont si importantes : elles dirigent notre pensée et déterminent notre manière d’agir et de nous comporter.

Comme le dit Willard :

« Il n’y a rien de plus pratique qu’une vision du monde, car elle détermine l’orientation de tout ce que nous pensons et faisons… Ce que nous supposons être réel et ce que nous supposons être précieux gouvernera nos attitudes et nos actions. Point final. »