(Suite de l’article de blog publié le 5 mai 2024 – Vraiment désolé pour le retard !)

Que faire ? Voici quatre suggestions.

Premièrement, arrêtez !

Si vous donnez ou acceptez des pots-de-vin – arrêtez. Si vous trichez sur vos impôts – arrêtez. Si vous mentez pour obtenir un avantage du gouvernement – arrêtez. Si vous prenez des décisions en faveur de quelques-uns sur la base de leur richesse et de leur influence – arrêtez. Vous faites du mal aux autres. Vous les volez.

C’est facile à dire mais difficile à faire. Les gens ont du mal parce que les incitations à la corruption sont très fortes. C’est particulièrement difficile lorsque le refus de payer un pot-de-vin fait obstacle à ce qui semble être un bien plus grand.

Un de nos amis, Tom, et ses partenaires avaient mis en place un formidable programme de développement dans un pays d’Asie du Sud-Est. Ce programme aidait les agriculteurs locaux à passer à une culture commerciale durable. Ils avaient construit une usine pour transformer le soja en huile, créant ainsi un marché fiable pour les agriculteurs locaux qui cultivaient et vendaient du soja. L’ensemble du projet a finalement échoué parce que les fonctionnaires locaux n’ont cessé d’ériger des barrières, les unes après les autres, en termes de pots-de-vin. Ils avaient besoin de renouveler sans cesse des approbations pour diverses parties du projet et les fonctionnaires ne voulaient tout simplement pas signer les documents sans des pots-de-vin. Tom n’a pas voulu payer. Les choses n’avançaient pas. Finalement, il a dû fermer l’usine et partir. Les agriculteurs ont perdu leur marché de soja. Le gouvernement étant politiquement oppressif, les agriculteurs ne pouvaient pas poser plainte. Est-ce que Tom a pris la bonne décision, compte tenu de toutes les personnes qui étaient aidées par le projet ? Telle est la dure réalité de la corruption.

Dans d’autres cas, le prix à payer peut être une souffrance personnelle. Mon collègue Scott s’est récemment rendu dans un pays d’Afrique de l’Ouest. Au moment de partir, un agent chargé de contrôler les passeports a refusé de l’autoriser à quitter le pays à moins qu’il ne verse un pot-de-vin. Scott a dit qu’il ne le ferait pas. Le fonctionnaire a insisté et, après une dizaine de minutes de tension, il a cédé. Mais que se serait-il passé s’il n’avait pas cédé ? Scott aurait-il manqué son vol ? Et s’il avait eu une raison urgente, par exemple un mariage ou des funérailles, de rentrer chez lui ?

C’est la dure réalité de la corruption au niveau individuel. Vous savez au fond de vous qu’il faut « arrêter ça », mais d’autres facteurs rendent la chose très difficile.

Faut-il céder pour le bien de tous ou continuer à nourrir le cancer qui tue la nation en premier lieu ?

Il n’y a pas de réponse facile, mais nous avons un Dieu puissant qui désire nous donner de la sagesse, du courage et de la force dans chaque situation par l’intermédiaire de son Saint-Esprit lorsque nous le lui demandons.

Deuxièmement, dénoncez-la.

En tant que pasteur, chef d’entreprise, voisin et ami, faites savoir aux gens que la corruption nuit directement au développement de votre communauté et de votre nation. La corruption viole les principes mis en place à la création par lesquels chaque personne, famille, communauté et nation peut se développer et s’épanouir. La corruption limite le progrès pour tous à tous les niveaux – économique, social, physique et politique. Elle réduit la productivité et la richesse.

Ne félicitez pas secrètement (ou ouvertement) le collègue qui triche et s’en tire à bon compte. Rappelez aux gens les principes bibliques mentionnés ci-dessus et leurs implications. Faites savoir que la corruption n’est pas un crime sans victime. Le public paie toujours avec une économie et des conditions de vie plus pauvres. La corruption coûte des vies, de la dignité, de la liberté, de la santé et de l’argent. Elle constitue un obstacle majeur à la démocratie et à l’État de droit. Elle épuise les richesses publiques – les routes ne sont pas construites, l’éducation souffre. Il corrode le tissu social de la société. Elle sape la confiance dans le système politique, dans ses institutions et dans ses dirigeants. Elle nuit à l’environnement dans lequel les gens vivent.

Exprimez-vous. Pour changer la corruption systémique, il faut que le public désapprouve la corruption et refuse de la tolérer – ce qui ensuite façonnera la culture, qui façonnera les systèmes et les institutions de la culture.

Là encore, la prise de parole peut s’avérer très dangereuse et difficile. Cherchez la sagesse et la force auprès de Dieu.

Troisièmement, démasquez-la.

Il est facile de faire le mal quand personne ne le voit. Mais faites la lumière publiquement sur le comportement privé des gens, et souvent ils changeront. (Pour ceux qui la pratiquent, la corruption n’est un péché que si l’on se fait prendre !) Personne n’aime être perçu et connu comme un « malfaiteur ». Trouvez des moyens de mettre en lumière ce qui se fait dans l’ombre. Les auteurs de la Constitution américaine savaient que l’on ne pouvait pas faire confiance au cœur de l’homme et c’est pour cette raison qu’ils ont mis en place un système de pouvoirs et contrepouvoirs au sein du gouvernement. Dans une communauté au Brésil, des jeunes prennent des photos de projets gouvernementaux inachevés et les publient sur Facebook afin d’exercer une pression publique sur les fonctionnaires et les entrepreneurs qui sont influencés par la corruption. La pression sociale peut contribuer grandement à modifier les comportements.

Quatrièmement, promouvoir les échanges et les réformes sur le marché libre.

Si des entreprises privées concurrentes fournissent des services, le client peut éviter celle qui exige un pot-de-vin. Personne ne paie de pot-de-vin s’il a d’autres options. Si le gouvernement contrôle l’accès à l’eau dans votre ville et que les responsables de l’eau exigent des pots-de-vin pour obtenir de l’eau, les gens ont l’impression qu’ils n’ont pas le choix.

Soyez patient et persévérant. La Banque asiatique de développement a constaté que le succès à long terme est plus susceptible de produire des réformes économiques, juridiques et institutionnelles patientes et persistantes que des efforts à court terme et largement réactifs pour punir les malfaiteurs.

Votre vocation

Vishal Mangalwadi pose la question suivante : « Jésus nous a-t-il demandé de prier pour aller au ciel ou pour que le royaume des cieux vienne sur cette terre ? » ⁸ Dieu est en mission et cette mission est que son royaume vienne sur cette terre. Son royaume est le lieu où sa volonté est faite sur la terre comme elle l’est déjà au ciel. Sa volonté est que la vérité, la bonté (la justice) et la beauté prévalent. La corruption et tous ses effets néfastes et destructeurs sur les gens et la terre ne sont pas la volonté de Dieu.

Dieu nous appelle à le rejoindre dans sa mission du royaume – en commençant par notre propre vie.

Mangalwadi écrit à propos de cet appel,

Il est juste de se préoccuper des défauts de notre société, mais la croix nous appelle avant tout à faire face à nos propres défauts et transgressions. Nous (les êtres humains) sommes plus importants pour Dieu que nos structures sociales.⁹

Nous devons nous repentir et demander pardon pour les péchés que nous avons commis. Nous devons ensuite recevoir l’Esprit Saint de Dieu afin de vivre selon sa loi. … La loi de Dieu se résume au commandement d’aimer Dieu de tout notre être et d’aimer notre prochain comme nous-mêmes.¹⁰

Mangalwadi poursuit ,

La corruption survit par la peur, la peur de perdre, la peur de ne pas avoir, la peur de la honte, la peur du mal physique, et surtout la peur du martyre et de la mort. C’est pourquoi une personne ne peut réformer sa communauté que si elle est prête à la transcender en s’abandonnant à Dieu seul… La croix est un rejet du monde et un don de soi à Dieu pour le monde, afin de servir le monde. ¹¹

Choisir la croix, c’est connaître suffisamment Dieu pour lui faire confiance.

Pour lutter contre la corruption dans votre propre vie, dans la vie de ceux qui vous entourent et dans votre société, il faut une puissance du Saint-Esprit qui va au-delà des miracles, des signes et des langues. Mangalwadi écrit : « La transformation que le Saint-Esprit a opérée chez les disciples a consisté à les fortifier pour qu’ils prennent leur croix dans une confrontation avec le royaume de Satan ». ¹²

Ce qui a changé à la Pentecôte, ce n’est pas la capacité des disciples à accomplir des signes et des prodiges : les 72 avaient déjà été envoyés guérir des malades et étaient revenus en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom » (voir Luc 10). Non, ce qui a changé, c’est qu’un groupe de disciples craintifs avait désormais le courage et la force de prendre leur croix dans une confrontation avec le royaume de Satan, afin que le royaume des cieux puisse venir dans la vie de ceux qui les entouraient et sur cette terre. En fin de compte, ceci est la réponse à la corruption.

Le même Saint-Esprit habite chaque croyant. Il nous guide vers tout ce qui est vrai. Dans tout ce qui est difficile, il nous rend capables. Par la vertu, la patience et le courage, nous pouvons résister à la corruption. Et chaque petite résistance contribuera à la transformation finale d’une société. Qu’il en soit ainsi.

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⁸ Mangalwadi, 256

⁹ Mangalwadi, 258

¹⁰ Mangalwadi, 259

¹¹ Mangalwadi, 252

¹² Mangalwadi, 256

What’s the Big Deal About Corruption ? Applied Biblical Worldview© 2017 par Dwight Vogt. Publié par l’Alliance des Nations Disciples (disciplenations.org) Cet ouvrage est placé sous la licence Creative Commons Attribution 4.0 International License. Pour consulter une copie de cette licence, visitez le site http://creativecommons.org/licenses/by/.